11 - كتاب دين و قرض دين : خريد و فروش نسيه‌اى است كه بازپرداخت وجه خريد در ذمّه خريدار تا مدّت معيّن باقى مىماند و تداين از آن نظر گفته مىشود كه هر دو طرف فروشنده و خريدار اين نوع معامله را قبول دارند و قرآن مجيد توصيه مىكند كه نوشته‌اى در ميان باشد و كاتب عادلى آن را نوشته و ثبت و ضبط نمايد : * * * در اين باب آياتى وجود دارد : [ 201 ] آيهء اوّل : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَ لا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَ لْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَ أَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » « 1 » « اى اهل ايمان ! چون به قرض و نسيه معامله مىكنيد ، تا زمانى معيّن سند و نوشته‌اى در ميان شما باشد و بايست نويسندهء درستكارى ، معاملهء ميان شما را بنويسد و از نوشتن خوددارى نورزد كه خدا به وى نوشتن آموخته است . پس بايد بنويسد و فرد مديون امضاء كند و از خدا بترسد و از آنچه مقرّر شده است ، چيزى نكاهد و ( نيافزايد ) و اگر مديون سفيه يا صغير باشد و صلاحيّت امضا را ندارد ، ولىّ او به عدل و درستى امضاء كند و دو تن از مردان گواه آرند ، و اگر دو مرد نيافتيد ، يك مرد و

--> ( 1 ) . سورهء بقره ، آيه 282 .